祇園祭後祭り

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京都の四季とCobaのお花と共に暮らす日常をお便りします♪

随分遅くなってしまいましたが・・・

祇園祭、「後祭(24日（木））」の山鉾の巡行の

ご報告です

今年(2014年)の祇園祭は今までと大きくかわりましたねぇ

約50年ぶりに「前祭（さきまつり）」と、

「後祭（あとまつり）」に分かれる形に戻ったことによって、

山鉾の巡行も「前祭（17日（木））」と

「後祭(24日（木））」の2度行われました

これは、千年以上にわたって継承されてきた「前祭」・「後祭」の習わしを、

後世に正しく伝えていく為の復活だといいます

(「後祭」は、元々は前祭の山鉾に続いて17日に巡行していたんですって)

そしてもう一つの大きなニュースとして

大船鉾の１５０年ぶりの巡行への復帰がありました

(大船鉾は、元治元年（１８６４年）の「蛤御門の変」により一部を残し焼失

平成２４年に、御神面を入れた唐櫃（からひつ）による特別な形で、

山鉾巡行に復帰し、平成２６年の今年、１５０年ぶりに巡行に復帰しました)

大船鉾は、「くじ取らず」で、

「後祭」の山鉾巡行の最後を行くきましたぁ

巡行のコ－スは、１７日の「前祭」の反対で、

午前９時半に烏丸御池交差点から『橋弁慶山』を先頭に出発、

四条烏丸までの巡行でした

大船鉾の始まりは、四条町では「祇園社記」の記事に基づいて

嘉吉元年(１４４１年)の建立とされています

(「康富記」の記述から、

応永２９年(１４２２年)にはすでに存在したという説もあるとか)

いずれにしても「応仁の乱」以前からの古い歴史を持っています

大船鉾はその「応仁の乱(１４６７年)」には他の山鉾とともに焼失、

２３年後の明応９年（１５００年）に再興したといわれています

(しかし、その年の鬮(くじ)順の記録には出ていないので、

完全な復興は数年後かもしれないんですって)

その頃は人形だけを乗せた比較的簡素な「舟」でしたが、

江戸時代に入って、次第に装飾が加えられ、

囃子も加わって、『船鉾』と呼ばれるようになったといいます

「天明の大火(１７８８年)」で神功皇后の御神面を残して焼失、

文化元年（１８０４年）には以前にも増して、

豪華な鉾として再興されました

(現在残る懸装品や金幣はこの後に整えられたものです)

しかし、元治元年(1864年)の「禁門の変」により

木部など多くを焼失、以後は「休み鉾」となります

その後は御神体と懸装品を飾るだけの

「居祭り(いまつり)」を行ってきましたが、

平成７年(１９９５年)にはそれも休止し、

神事のみとなっていました

しかし、平成９年（１９９７年）には宵山の囃子が復活、

平成１８年(２００６年)には飾り席も復活して、

いよいよ巡行に向けて「鉾」の復興を目指すことになったんですって

何とも長い歴史があるんですねぇ～

「前祭」の『船鉾』が【出陣船鉾】と称されるのに対して、

【凱旋船鉾】といわれている大船鉾

神話の中で、戦いから凱旋（がいせん）した船を表しているんですよ

全長７・４７メートル、高さ６・３５メートルと巨大

存在自体に有難さを感じちゃいます

これはもう来年の祇園祭には、１５０年ぶりに復活した

大船鉾の迫力をじかに感じに行くしかないですねぇ～